ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٧١ - الحديث ٢٣
[الحديث ٢١]
٢١عَنْهُ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي الرَّجُلِ يَكُونُ لَهُ الْمَمْلُوكُونَ فَيُوصِي بِعِتْقِ ثُلُثِهِمْ قَالَ كَانَ عَلِيٌّ ع يُسْهِمُ بَيْنَهُمْ.
[الحديث ٢٢]
٢٢عَنْهُ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبَانٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ عَنِ الشَّيْخِ قَالَ:إِنَّ أَبَا جَعْفَرٍ ع مَاتَ وَ تَرَكَ سِتِّينَ مَمْلُوكاً وَ أَوْصَى بِعِتْقِ ثُلُثِهِمْ فَأَقْرَعْتُ بَيْنَهُمْ فَأَعْتَقْتُ الثُّلُثَ.
[الحديث ٢٣]
٢٣عَنْهُ عَنْ حَمَّادٍ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَحَدِهِمَا ع قَالَ:الْقُرْعَةُ لَا تَكُونُ
في عتق من شاء منهم، كما سيجيء. أو فعل النبي صلى الله عليه و آله و
دأبه و طريقته، بل دأب الأنبياء، كما يدل عليه الأخبار، فيكون مجملا يفسره الأخبار
الآخر بالوجوب و الاستحباب في مواضعهما. الحديث الحادي و العشرون:
الحديث الثاني و العشرون: ضعيف.
و في الفقيه" عن الشيخ عن أبيه" [١] و كان الشيخ الصادق عليه السلام.
قوله عليه السلام: فأعتقت الثلث أي: قيمة، أو عددا، و الأحوط رعايتهما معا.
الحديث الثالث و العشرون: مرسل.
قوله عليه السلام: القرعة لا تكون إلا للإمام قال الوالد العلامة نور ضريحه: أي إذا كان حاضرا أو كاملها للجمع، كما
[١]من لا يحضره الفقيه ٤/ ١٥٩، ح ١٣، و فيه يعنى موسى بن جعفر عليهما السلام.